Субъективная школа в социологии. Психологическое направление

Субъективная школа в социологии. Огромное влияние на формирование и развитие социологической мысли в России второй половины XIX в.- начала XX в. оказала социология субъективного метода. В центре внимания субъективного метода были разработка учения об обществе в целом, выявления закономерностей и направленности его развития. Значительное внимание представители этого направления уделяли разработке теории общественного прогресса. Под прогрессом понималась в первую очередь переработка культуры, а точнее – переработка традиционных, склонных к застою общественных норм в «цивилизацию» с гибкими, динамическими структурами и отношениями. «Цивилизация» истолковывалась как сознательное историческое движение, которое осуществятся, прежде всего, критической мыслью конкретных личностей. Основоположником субъективного метода был известный русский социолог П. Л. Лавров (1823-1900) (рис.1). В основе социологии субъективного метода у П.Л. Лаврова является изучение солидарности. Выделяя три вида солидарности – основанную на привычке, основанную на сходстве аффектов и интересов и покоящуюся на единстве убеждений (как сознательную солидарность), - Лавров делает вывод, что только с момента появления сознательной солидарности имеет место начало исторической жизни человечества. Только те группы и народы могут быть признаны историческими, в среде которых появилась сознательная солидарность. Вне сознательной солидарности нет общества, а есть только скопление особей. Такой формой солидарности выступает солидарность, основанная на критической мысли. Внешним признаком существования этой формы солидарности в среде того или иного народа служит появление интеллигенции как носительницы солидарности, вызванной единством убеждений как совокупности «критически мыслящих личностей». Раскрывая основное содержание своего подхода к жизни общества и его процессам, Лавров отмечал, что личность всегда имеет право стремиться изменить существующие формы сообразно своим нравственным идеалам, имеет право и обязанность бороться за то, что она считает прогрессом, вырабатывая общественную силу, способную восторжествовать в подобной борьбе. Также ярким представителем субъективного метода был выдающийся ученый, социолог, общественный деятель Н.К. Михайловский (1842-1904) (рис. 2). В основе его субъективного метода лежит учение о двуединой правде, совмещающей в себе объективную и субъективную правду. Социолог считал, что явления общественной жизни необходимо осмысливать, опираясь на объективную правду науки. Вместе с тем объективный анализ неизбежно дополняется субъективными оценками исходя из нравственных и иных позиций. Явления общественной жизни, писал Михайловский, несут большой заряд субъективности, идущей от сознания, чувств и воли субъектов, вызывающих к жизни эти явления и выступающих в качестве творцов истории. Также немало интереса уделял ученый проблемам взаимодействия личности и общества. Первостепенное значении социолог отдает личности, которая имеет свою индивидуальность и неповторимость. Критически мыслящие личности являются главными лицами в обществе, определяют развитие его культуры и переход к высшим формам общественного устройства. Оба эти мыслители оказали существенное влияние на развитее социологической мысли в России. Психологическое направление. Главное внимание представителей психологического направления было направлено на изучение психологического механизма и социальных форм проявления поведения индивида или группы. Наиболее видный представитель этого направления Де-Роберти (1843-1915), основными трудами которого являются: « Социология», «Новая постановка основных опросов социологии», «Понятие разума и законы вселенной», «Философия и ее задачи в XX веке» и другие. По мнению Де-Роберти в социальной эволюции четко проявлялся психологизм. Социолог считал, что все социальные явления и процессы можно поставить в один эволюционный ряд, состоящий из семи общих категорий (рис. 3)