УРОКИ ДЛЯ НАС ИЗ МОЛИТВЫ “ОТЧЕ НАШ”

Сколь далеки мы от заповедей, столь же далеки от ушей Божиих и прошения наши. Исполнение заповедей устрояет молитве путь к небу. • Правильное отношение к молитве. Искреннее устремление сердца. Основная предпосылка всякой действительной молитвы есть вера. Евр. 11: 6. Иак. 1:6. Марк. 10: 52; 11: 24; Мат. 15: 28; Рим. 8: 15. • На молитве мы должны так пре¬исполняться сознанием присутствия Бога, чтобы наше сердце и мысли были обращены только к Нему. Пс. 118: 58; Ис. 6: 1; Мат. 6: 7; 15: 8; 23: 14. Иоан. 4: 23. • Мы должны молиться с покаянным сокрушением, вполне подчиняя свою волю воле Бога. Дан. 9, 18. • Молитва есть беседа сердца с Богом. Пс. 18: 15. Главное во внутреннем соприкосновении с Богом — «в Духе и истине». Иоан. 4: 24; Иак. 4: 8; 1 Фес. 5: 17; Рим. 8: 26. • Мы имеем право просить обо всем потребном для на¬шей внешней и внутрен¬ней жизни. • Но на первом месте должно стоять (как показал нам Господь в «От¬че наш») то, что относится к Бо¬гу. Мат. 6: 9; 9: 38. Пс. 89:16; Ис. 37: 20; 64: 1. 1оан. 12, 28. • Иисус присое¬диняет к первым трем прошениям молитвы «Отче наш» прось¬бы о насущном хлебе, т. е. обо всем, в чем мы нуждаемся для нашей естественной жизни. Пс. 33: 11; 126: 2. Филип. 4: 19. Пс. 24: 4; 27: 9. 1 Цар. 8: 37. • Затем предметом нашей просьбы может и должно быть то, что не¬обходимо для нашей внутренней жизни. Пс. 24: 18; 26: 4; 41: 2; Лук. 17: 5. 2 Фес. 1: 11. Пс. 85: 11. Иак. 1: 5. Лук. 11: 13. Лук. 22: 40. Мат. 6: 13. Пс. 30: 6. ∗ “Сравнительно легко повторять слова молитвы Господней, не думая, как попугай (или даже как «бормочущий» язычник). Но только искренняя мо¬литва поможет постичь ее глубину, так как в ней отражены христианские ценности. Похоже, Иисус дал молитву Господню как модель действительной, христианской молитвы, в отличие от молитв фарисеев и язычников. Молитва Господня является божественной альтернативой для обеих форм ложной молитвы. Христианская молитва противопоставляется нехристианским альтернативам. Центром этой молит¬вы является Бог (забота о славе Божьей) в противоположность эгоцентричности фарисеев (занятых своей, собственной славой). И она осмысленна (в ней ясно выражена зависимость от Бога) в противоположность механическим распевам язычников. Поэтому мы, должны приходить к Богу, как малые дети к отцу Своему, и молиться не лицемерно, подобно актерам, ищущим людских аплодисментов, и не механически, как бормочущие язычники, ум которых далек от их лепетания, но осмысленно, смиренно и с надеждой”. Когда мы на молитве, то должны бодрствовать и всем сердцем принадлежать молитве. Всякое плотское и мирское помышление должно отступить, и дух ни о чем другом не должен размышлять, кроме того одного, о чем молится. Для этого мы перед молитвой, приготовляем ум, стараясь о горнем помышлять. С начала молитвы ни о чем другом не должно помышлять, как о Господь. Да будет закрыто для врага сердце и открыто единому Господу, и да не допустит оно во время молитвы подпустить к себе врага Божия! Ибо он часто исподтишка, подкрадываясь, проникает внутрь и тонким обманом отвлекает молитвы наши от Бога, так что иное бывает у нас на сердце и иное на языке. Молиться же не звук голоса должен, а ум и сердце, с искренним устремлением внимания к Богу . И как нам хотеть быть услышанными от Бога, когда сами себя не слышим? Как хотим, чтобы Бог вспомнил о нас молящихся, когда сами в это время себя не помним? Поступать так –это значит, молясь Богу, оскорблять величие Божие небрежной молитвою. Это значить глазами бодрствовать, а сердцем спать, тогда как христианину должно бодрствовать сердцем даже в то время, когда спить очами. При изучении темы о молитве невольно сталкиваешься со следующими вопросами: ГДЕ И КАК МОЛИТЬСЯ? Говоря ученикам как молиться, Иисус НЕ говорил о том, в каком положении или в каком месте мы должны находиться, в какое время или в каких ситуациях нужно прибегать к молитве. Чтобы ответить на эти вопросы, давайте посмотрим, что говорит по этому поводу Священное Писание. Из Библии мы видим, что люди могут молиться в любом положении, выражающем их искренние чувства перед Господом: •стоя (Быт. 24:13,14), • с поднятыми руками (1 Тим. 2:8), • сидя (Суд. 20:26), • склоняя колени (Дан. 6:10), • поднимая взор (Иоан. 17:1), • кланяясь до земли (Исх. 34:8), • падая ниц (Матф. 26:39), • пряча лицо между колен (3 Цар. 18:42), • ударяя себя в грудь (Лук. 18:13). А вот в каких местах молились и призывали нас молиться библейские личности: • на поле битвы (2 Пар. 13:14), • в пещере (3 Цар. 19:9,10), • в комнате (Мат. 6:6), • на горе (Лук. 6:12), • у реки (Деян. 16:13), • в храме (3 Цар. 8:27-30), • в постели (Пс. 62:7), • на крыше дома (Деян. 10:9), • в тюрьме (Деян. 16:24-25), • на кресте (Лук. 23:33-34, 46), • на небе (Рим. 8:34), • НА ВСЯКОМ МЕСТЕ (1 Тим. 2:8). Библия говорит, что молиться можно в любое время: • рано утром (Map. 1:35), • трижды в день (Дан. 6:10), • вечером (3 Цар. 18:36), • перед принятием пищи (Мат. 14:19), • ночью (Деян. 16:25), • днем и ночью (Лук. 2:37; 18:7), • в день скорби (Пс. 49:15), • каждый день (Пс. 85:3), •ВСЕГДА (Лук. 18:1), • НЕПРЕСТАННО (1 Фее. 5:17). В КАКОМ СОСТОЯНИИ МОЖЕТ МОЛИТЬСЯ ЧЕЛОВЕК? Вот несколько примеров из Библии: • во вретище (Пс. 34:13), • в пепле (Дан. 9:3), • с обритой головой (Иов 1:20), • со слезами (Пс. 6:7), • посыпая голову прахом (И. Нав. 7:6), • воздерживаясь от пищи (Втор. 9:18), • с сильным воплем и со слезами (Евр. 5:7), • в борении (Лук. 22:44), • в торжестве победы (Пс. 17:29-50), • в трепетной радости (Лук. 1:46-55). Итак, молиться можно в любом месте, в любое время, в любом эмоциональном состоянии и в положении, выражающем наши истинные чувства.