Гармонизация межнациональных отношений

Гармонизация всего комплекса межнациональных отношений возможна только при соответствующем уровне демократизма социально-политических и других отношений между народами, а также демократизации и гуманизации их национального сознания и деятельности политических инсти¬тутов. Развитие демократизма по всем этим направлениям от¬вечает подлинным интересам всех народов и расширяет воз¬можности действия объективных тенденций развития межна¬циональных отношений. В чем заключаются эти тенденции? Одна из них выражается в развитии экономической и политической самостоятельности все большего числа наций, совершенствовании их государст¬венности, развитии духовной культуры. Другая заключается во взаимном сближении больших и малых народов (наций), углуб¬лении их сотрудничества, интеграции экономических и поли¬тических структур. Подобные тенденции действуют во всем мире. За процессами размежевания следуют объединительные, интеграционные процессы. Такова реальность, которую надо глубоко осознавать. Не составляет исключения и наше россий¬ское отечество. Очень важно осуществлять государственную национальную политику с учетом указанных диалектически взаимосвязанных между собой тенденций. В противном случае эта политика будет оторвана от жизни, от объективных тенден¬ций развития наций и межнациональных отношений. В рамках развивающихся в современную эпоху межнацио¬нальных отношений можно выделить следующие наиболее ха¬рактерные процессы: • этническую консолидацию народов, т.е. развитие их поли¬тической, экономической, языковой и культурной само¬стоятельности, упрочение национально-государственной целостности; • межэтническую интеграцию, которая заключается в расширении и углублении сотрудничества народов во всех сферах жизни ради наиболее полного удовлетворения их потребностей как в настоящее время, так и в будущем [4,c.162]. 4. Этноцентризм В ходе межнационального взаимодействия, особенно если оно длится долгие годы и происходит регулярно, обязательно возника¬ют какие-то трения, конфликты, предубеждения и неприязнь. Это как бы издержки межэтнических отношений. Когда все идет хоро¬шо, то о них не вспоминают. Но они превращаются в научную проблему, как только отношения обостряются. Причиной обостре¬ния часто выступает так называемый этноцентризм. Этноцентризм — уверенность в правоте сббственной культуры, склонность либо тенденция отвергать стандарты другой культуры как неправильные, низкие, неэстетичные. Люди зачастую склонны относиться с пренебрежением или высокомерно к народам, обычаи которых им кажутся странными или непонятными. Племена, которые украшают носы кольцами, представляются им дикарями, мужья, имеющие десять жен, счита¬ются безнравственными, блюда из насекомых или человечьего мяса носителям европейской культуры представляются обычаями вар¬варов. Они считают правильным только западный образ жизни. Склонность судить о других культурах с позиций превосходства своей собственной культуры называется этноцентризмом. Он тес¬но связан с другим явлением, именуемым ксенофобией — страхом и неприязнью к чужим взглядам и обычаям. Само по себе слово «этноцентризм», состоящее из двух поло¬вин: этнос — нация, народность и центризм — схождение к сере¬дине, — предполагает, что в основе всех других групповых конф¬ликтов лежит конфликт между разными национальными ценнос¬тями. Этноцентризм порождает массу предрассудков в отношении представителей других культур, служит основой возникновения враждебности к другим нациям и расам, выступает причиной круп¬номасштабных конфликтов и войн. На индивидуальном уровне он создает затруднения при общении представителей разных культур и народов [3, c.165]. Расовая и национальная нетерпимость представляет бытовую раз¬новидность этноцентризма. Она не закрепляется законом страны, не поддерживается судебными и карательными органами, но воз¬никает стихийно в массовом сознании и поведении людей. Межнациональные конфликты — это крайнее обострение противоречий между нациями (народами), возникающих в ходе решения политических, территориальных, экономических, языковых, культурных, религиозных проблем. Речь идет о конфликтах между целыми этносами и их от¬дельными представителями. Они могут возникать и действовать на социально-психологическом и идеологическом уровнях на¬ционально-этнического сознания народов, а также на уровне деятельности национально-государственных институтов зако¬нодательной и исполнительной власти[4,c.166]. Наибольшей остроты национальные конфликты достигают именно тогда, когда они происходят на межгосударственном уровне, куда их выводят некоторые политики, преследуя свои цели. Не поняв этих целей, народы дают втянуть себя в эти конфликты и в итоге сами становятся жертвами. Разумеется, межнациональные конфликты имеют свои объ¬ективные причины, нередко коренящиеся в исторически сло¬жившихся условиях жизни народов. Иногда они связаны со справедливой борьбой за свои права. Как бы там ни было, всегда надо исходить из интересов всей нации, всего народа, а не из интересов своекорыстных националистических или шо¬винистских групп и отдельных личностей. К тому же необхо¬димо стремиться к разрешению межнациональных конфликтов демократическим способом. Свою роль здесь может сыграть и этническая социология, если она поможет обнаружить причи¬ны и предотвратить развитие тех или иных межнациональных конфликтов, предложив рациональные способы их разрешения. Способность многонационального общества вовремя пред¬видеть и разрешать цивилизованными способами межнацио¬нальные конфликты — важный показатель его гражданской зрелости и демократизма. Этому способствует и правовое регу¬лирование межнациональных отношений, составляющее важ¬нейшую сферу деятельности правового государства. Всесторон¬нее развитие гражданского общества, демократизация полити¬ческой системы и создание правового государства — важней¬шие социальные предпосылки цивилизованного решения на¬ционального вопроса в современных условиях.