Сознание как высшая форма психического отражения

. Генезис и структура сознания. С – высшая форма психич отражения, в котором проявляются отношение чел-ка к окруж миру и его соц опыт. Сознание позволяет планировать и осуществлять конкр деят-сть, но вместе с тем С посредством этой деят-ти формируется и развивается. Поэтому в психологии говорят о единстве сознания чел-ка и его деят-сти.С – высший уровень психики, присущий только чел-ку. 17–19 века - предмет – сознание. Основной метод – интроспекция (самонаблюдение), основатель Джон Локк. Локк ввел понятие рефлексия - «наблюдение, которому ум подвергает свою деятельность». Рене Декарт обозначил первым психофизическую проблему. Его взгляд получил название дуализм - душу и тело он резко противопоставлял (тело как автомат, а сознание – как способность ощущать, мыслить, чувствовать («мыслю - следовательно, существую»). Тело обладает свойством протяженности, а душа – свойствами мышления). В 19 в. складываются 2 направления в изучении сознания: структурализм (Вундт). Изучал компоненты сознания, его структуру. Выделил 3 компонента: образы, ощущения, чувства. функционализм (Джеймс), критиковал Вундта. Считая, что сознание целостно и основная функция сознания – адаптация к миру. Ввел понятие «потока сознания», который невозможно остановить, не одно минувшее состояние сознания не повторяется. Выготский Л.С. С – динамически-смысловая система, кот функционирует в единстве ее интеллектуальных и волевых компонентов. С – комплекс ВПФ. Он считал, что чел-ком осознается то, что представлено в соц-но-нормированной форме. С формируется только в социуме, т к оно формируется на речевой основе (общение). Осн компоненты С (по Выготскому): значения – познавательные компоненты; смыслы – эмоц-но –мотивационные компоненты. (Св-ва С: 1. построение отош-ний; 2. познание окруж мира(для себя)). Леонтьев:Выделяет 2 фактора повлиявших на появление С: 1.совместная орудийная деятельность; 2. общение с помощью речи. В труде возникли сознательные действия, оторванные от непосредственной биологической цели и на основе действия с материальными предметами чел- к переходит к использованию их идеальных образов, действий в уме (переход от внешнего к внутреннему – интеоризация). Свойства С: 1. Субъективное выделение себя из окруж действительности (реб-к до 1,5 г себя не выделяет, зеркало-реб-пятно на носу);2.Совокупность чувственных и умственных образов данных объекта-субъекта;3. Целеполагание – способность к постановке цели деят-ти и поведения;4. Категориальность – представленность объектов и явлений внешнего мира в виде систем категорий, понятий;5. Наличие самосознания , т е наличие представлений о себе самом; 6. Обусловленность индивидуального сознания общественными формами сознания (МОРАЛЬ, РЕЛИГИЯ, ПРАВО, КУЛЬТУРА). Структура сознания по А.Н. Леонтьеву. Составляющие сознания: а) Чувственная ткань - чувственные составляющие образов реальности, актуально воспринимаемой или всплывающей в памяти, относимой к будущему или даже только воображаемой. Образы эти различаются по модальности, чувственному тону, степени ясности, устойчивости и т.д. Особая функция чувственных образов сознания в том, что они придают реальность сознательной картине мира, т.е. мир выступает для субъекта как существующий вне его сознания. Развитие чувственного содержания сознания происходит в процессе развития человеческих форм деятельности. б) Значение - обобщенный опыт человечества, знания, выраженные в языке. С помощью значения осуществляется опосредованное отражение человеком мира. в) Личностный смысл - значение для меня. Функция - пристрастность сознания (субъективность мышления). Структура С: (по Петровскому): 1. Разделение субъекта и объекта и отношение субъекта к объекту; 2. Совокупность знания о мире; 3. Целеполагающая деятельность. (по Леонтьеву): 2 уровня С: 1.Бытийный, т е С для жизнедеятельности. Компоненты: 1.биодинамическая ткань движения; 2. Чувственный образ (значение, смысл) ; 2. Рефлексивный – С для С. Функции С: 1. отражательная; 2. порождающая (творчески-креативная);3.регуляторно-оценочная;4. рефлексивная – осн.функция хар-ет сущность сознания.