Развитие науки и философии в Европе в 17 веке. Начало 1 этапа научно-технической революции.

Важнейшим этапом развития науки стало Новое время. Здесь определяющую роль сыграли потребности нарождающегося капитализма. В этот период было подорвано господство религиозного мышления, и в качестве ведущего метода исследования утвердился эксперимент (опыт), который наряду с наблюдением радикально расширил сферу познаваемой реальности. В это время теоретические рассуждения стали соединяться с практическим освоением природы, что резко усилило познавательные возможности науки. Это глубокое преобразование науки, произошедшее в 16-17 вв., считают первой научной революцией, давшей миру множество великих ученых. Самыми великими учёными этого времени были Кеплер (годы жизни:1573-1630 гг.), Галилей (годы жизни:1564-1642 гг.) и Ньютон (годы жизни: 1642-1727 гг.). Астрономы долго не признавали гелиоцентрическую теорию Коперника и упорно настаивали на истинности геоцентрической теории, т. к. Библия свидетельствовала в пользу геоцентрической теории, и только Кеплер первым из крупных астрономов признал эту гелиоцентрическую теорию. Гелиоцентрическая теория – теория о вращении Земли и планет Солнечной системы вокруг Солнца. Геоцентрическая теория – это теория о вращении Солнца, планет и звёзд вокруг Земли. Кеплер открыл законы вращения планет, согласно которым планеты движутся вокруг Солнца по эллипсам, в одном из фокусов которых находится Солнце. Голландец Липперсей изобрёл телескоп, но именно Галилей первым применил телескоп для исследования звёзд. Ньютон создал закон всемирного тяготения и добился полного триумфа науки. Авторитет Ньютона можно сравнить с авторитетом Аристотеля. По типу личности Ньютон был теоретиком. Наука невозможна без приборов и экспериментальных исследований. Галилей изобрёл термометр и значительно усовершенствовал часы. Его ученик, Торричелли, изобрёл барометр. Гилберт опубликовал книгу о магните в 1600 г. Гарвей открыл кровообращение и опубликовал это открытие в 1628 г. Левенгук открыл сперматозоиды, одноклеточные организмы и бактерии. Все эти научные принципы представляли угрозу для религии, противоречили Библии, поэтому теологи и священники были встревожены. Эти научные принципы изменили представление о месте человека в мироздании. В Средние века Земля считалась центром небес, и всё имело целью служение человеку. В ньютоновском мире человек оказался жалкой тварью, которая ползает на второстепенной планете, эта планета вращается вокруг второстепенной звезды, размеры этой планеты и звезды не превышают размеров булавочной головки по сравнению с огромными космическими расстояниями. Но торжество науки возродило гордость за силу человеческого разума. Татары и турки перестали угрожать Европе, а европейцы быстро богатели и становились господами всего мира. Европейцы почувствовали себя счастливыми людьми, а не несчастными грешниками, как в Средние века. Френсис Бэкон стал основателем индуктивного метода в науке. Бэкон боролся против засилья дедуктивного метода, изобретённого Аристотелем, и широко применявшегося в схоластике. Геометрия Евклида является образцом применения дедуктивного метода. Спиноза попытался построить даже этику с помощью дедуктивного метода по примеру геометрии. И дедуктивный, и индуктивный методы успешно применяются в науке, но именно индуктивный метод Бэкона стал философским основанием экспериментальных исследований, без которых был невозможен триумф в развитии современной науки. Спикеры иногда способны к популяризации научных идей, к переводам с иностранных языков и к написанию сатирических работ, как спикер Эразм Роттердамский. Р.Декарт (1596-1650 гг.) считается основателем современной философии, на его взгляды большое влияние оказали физика и астрономия. Декарт пытался создать заново законченное философское здание, подобного ещё не случалось со времён Аристотеля. Он обладал превосходным литературным стилем. В области математики Декарт создал аналитическую геометрию и изобрёл систему координат. Философию он пытался построить с помощью дедуктивного метода, а исходной аксиомой или врождённой идеей в процессе логического вывода он считал истину о том, что «Я мыслю, следовательно, Я существую».