Общая характеристика психоаналитической ориентации в зарубежной социальной психологии.

Современные психоаналитические представления о групповых процессах своими корнями восходят к социально-психологичес¬ким взглядам 3. Фрейда, наиболее концентрированно выражен¬ным в его работе 1921 г. «Массовая психология и анализ человечес¬кого Я» (в английском варианте ее название выглядит несколько по-иному и буквально переводится как «Групповая психология и анализ Эго»). Данная книга Фрейда принадлежит к группе работ, написанных в 20-е годы, в которых он предпринимает усилия по завершению построения своей системы взглядов. Это книги «По ту сторону принципа удовольствия» (1920), названная выше «Груп¬повая психология и анализ Эго» (1921), и «Я и Оно» (1922). Ха¬рактерно, что в названных работах Фрейд больше не занимается психопатологией, его интерес сосредоточивается на нормальной личности, ее структуре. Особенно важно отметить также представ¬ленную в данных работах Фрейда тенденцию выхода за границы собственно психологии личности и обращения к вопросам соци¬альной психологии, социологии, философии, истории, наметив¬шуюся в очерках «Тотем и табу» (1912—1913) Важнейшими мето¬дологическими приемами, используемыми в подобных случаях, оказываются аналогия и экстраполяция, т.е. перенос положений и принципов, вычлененных при анализе невротика, на новые обла¬сти социального знания. В частности, этот прием оказывается ос¬новным при раскрытии Фрейдом в работе «Групповая психология и анализ Эго» существа групповых связей, природы групповой динамики.
Известно, что важнейшим путем к объяснению личности не¬вротика для Фрейда было обнаружение психологических механиз¬мов функционирования такой первичной группы, как семья. В даль¬нейшем эти механизмы положены в основу интерпретации меж¬личностных отношений, по существу, во всякой человеческой группе. В этом смысле Фрейд не проводит различия, в частности, между малой и большой группами. Специфически понятые семей¬ные связи оказываются в равной мере прототипом групповых от¬ношений в том и другом случае. Ключевыми понятиями фрейдов¬ской теории групповой динамики являются понятия десексуализированного либидо (сублимированной любви), идентификации. Именно к ним апеллирует Фрейд, отвечая на вопрос о природе сил, связывающих людей в группе.
Существо группы составляет система эмоциональных, либидозных по своему характеру связей. Первичная группа, по Фрейду, представляет собой совокупность индивидов, которые прини¬мают одну и ту же личность — лидера — за свой идеал, идентифи¬цируют себя с ним и лишь постольку, поскольку это происходит, идентифицируют себя друг с другом. Таким образом, устанавлива¬ется два ряда эмоциональных связей: между членами группы и между каждым членом группы и лидером. В групповой психологии Фрейда ключевой фигурой оказывается лидер. Именно отношение членов группы к лидеру является связью первого порядка — оно в определенном смысле детерминирует отношения членов группы друг к другу. В случае нарушения связей с лидером группа распада¬ется. С точки зрения Фрейда, психология лидера резко отличается от психологии других членов группы. Он не имеет эмоциональных привязанностей к кому-либо, кроме себя. Он никого не любит, кроме себя, самоуверен и независим, обладает всеми качествами и способностями, которых члены группы не могут достичь, по¬этому он становится их идеалом — Я. Именно это качество нар¬циссизма делает его лидером.
Идентификация с лидером отнюдь не предполагает однознач¬но позитивных чувств по отношению к нему. Напротив, Фрейд рассматривает идентификацию с лидером как, в частности, меха¬низм защиты против враждебных чувств к лидеру и как косвенный способ «стать» лидером. Подобная логика рассуждений становится понятной, если иметь в виду, что в схеме Фрейда лидер в группе является своего рода изображением отца и отношение с ним стро¬ится по модели отношения с отцом. Такие черты регрессивного группового поведения, как повышенную внушаемость, потерю критичности, Фрейд объясняет влиянием сильного лидера, зави¬симостью членов группы от него. Под действием обаяния сильного лидера член группы уподобляется загипнотизированному индиви¬ду: подобно тому как последний отказывается от своей самостоя¬тельности в пользу гипнотизера, он, по сути, отказывается от интернализованного родительского образа и передает его роль ли¬деру. Таковы вкратце основные моменты групповой психологии Фрейда. Мы обратили внимание в первую очередь на те из них, которые так или иначе, в том или ином виде воспроизводятся современными последователями психоанализа в зарубежной со¬циальной психологии.

Трехмерная теория межличностного поведения В. Шутца.
Существо теории раскрывается в четырех постулатах, в свою очередь, связанных с соответствующими теоремами. Во-первых, Шутц постулирует наличие трех межличностных потребностей, характерных для каждого индивида. Это потребность включения, потребность в контроле и потребность в любви. По мнению Шут¬ца, межличностные потребности во многих отношениях аналогичны биологическим потребностям.
В том и в другом случае возможен оптимальный вариант удов¬летворения потребности и возможны отклонения в сторону «боль¬ше» или «меньше», что может приводить к соответствующим негативным последствиям.
Второй постулат теории Шутца воспроизводит фундаменталь¬ное положение психоанализа об определяющей роли раннего детства в развитии личности. Конкретной сферой продолжения опыта детства оказываются межличностные отношения взрослого.
По мнению Шутца, индивид во взаимоотношениях с другими следующим образом реализует опыт межличностных отношений своего детства. Когда он воспринимает свою взрослую позицию в межличностной ситуации, аналогичной своей же позиции в отно¬шениях с родителями в период детства, его взрослое поведение ориентируется на его поведение в детстве по отношению к роди¬телям или значимым другим. Если же он воспринимает свою взрос¬лую позицию в межличностной ситуации подобной позиции сво¬их родителей в отношениях с ним в детстве, его взрослое поведе¬ние ориентировано на поведение его родителей или значимых других по отношению к нему, ребенку.
Включение он понимает как потребность уста-навливать и поддерживать приносящие удовлетворение отноше¬ния с другими, т.е. как потребность быть включенным в группу. Степень включения можно ранжировать от интенсивного взаимо¬действия до полного ухода от такового.
По Шутцу, в зависимости от характера удовлетворения по¬требности включения в детстве взрослый человек в межличност¬ных отношениях склонен к проявлению недостаточно социально¬го (undersocial) поведения, сверхсоциального (oversocial) или со¬циального (social) поведения. Первый тип формируется опытом недостаточной интеграции в семье, второй — опытом чрезмерно¬го включения в нее, а третий, идеальный, тип соответствует адекватной интеграции.
Межличностная потребность в контроле имеет отношение к так называемому аспекту власти в межличностных отношениях. Соответствующее поведение может варьировать от слишком боль¬шой дисциплинированности — к отсутствию дисциплины вовсе, опять же в зависимости от характера отношений с родителями в детстве.
Соответственно Шутц выделяет три типа по¬ведения индивида в сфере контроля, обозначая их как «отказыва¬ющееся», «автократическое» и «демократическое». Первый тип от-личается тенденцией к смирению и покорности. В отношениях с другими он отказывается от власти и ответственности, предпочи¬тая роль подчиненного, старается не принимать решения, когда этого можно избежать. «Автократ» характеризуется тенденцией до-минировать над другими, он предпочитает принимать все реше¬ния не только за себя, но также и за других. «Демократ», есте¬ственно, является идеальным типом, успешно решая проблемы межличностных отношений в сфере контроля. Он чувствует себя комфортно и в позиции подчиненного, и в позиции, так сказать, носителя власти.
Наконец, третья межличностная потребность — это потреб¬ность построения тесных эмоциональных связей в отношениях с другими. Она определяется как потребность нравиться и быть лю¬бимым. Соответственно Шутц выделяет три типа межличностного поведения, вытекающих из опыта детства. Неадекватные отношения родителей с ребенком в эмоциональной сфере выливаются, по терминологии Шутца, в недостаточно лич¬ностное (underpersonal) или сверхличностное (overpersonal) пове¬дение, тогда как идеальные отношения в этой сфере приводят в результате к личностному (personal) поведению. В первом случае человек имеет тенденцию избегать тесных взаимоотношений. Он поверхностно дружествен, сохраняет эмоциональную дистанцию и предпочитает, чтобы другие делали то же самое в отношении к нему. По мнению Шутца, основой подобного поведения являются тревога, глубокая озабоченность личности по поводу того, может ли она вызвать истинное расположение к себе, любовь. Человек, озабочен тем, что его невозможно любить, и другие обнаружат это, как только он (в смысле эмоциональной привязанности) до¬пустит к себе на более близкую дистанцию.
При сверхличностном типе поведения, наоборот, человек желает тесных эмоциональных связей и пытается строить именно такие эмоциональные отношения. С точки зрения Шутца, динамика поведения здесь аналогична первому случаю. Оба типа мотивиро¬ваны сильной потребностью в любви, и оба связаны с большой степенью тревожности по поводу того, что они могут не нравиться.
Для лиц, которые успешно решают эти проблемы в детстве, эмоциональные отношения с другими, как правило, не представ¬ляют сложности. Личностный тип поведения предполагает, что человек может адекватно чувствовать себя и в тесных, и в дистан¬тных эмоциональных отношениях.
Третий постулат касается такого важнейшего феномена межличностных отношений, как совместимость. Опре¬деление совместимости дано на уровне здравого смысла: две лич¬ности совместимы, если они могут вместе работать в гармонии. Постулат, собственно, утверждает, что совместимые группы бо¬лее эффективны в достижении групповых целей, чем группы не¬совместимые. Шутц предположил три возможных типа совмести¬мости и разработал пути их измерения.
В основу выделения типов положено соотнесение выражаемого (демонстрируемого) личностью поведения и поведения, желаемого ею от других, в каждой из трех сфер межличностных потребностей.
Первый тип совместимости Шутц называет совместимостью, основанной на взаимном обмене. Максимум такой совместимости имеет место, когда сумма выражаемого и желаемого поведения у одной личности равна аналогичной сумме у другой личности. А не¬совместимы две личности оказываются в той мере, в которой они различаются в отношении этой суммы соответственно в области каждой из трех межличностных потребностей.
Второй тип — инициирующая совместимость — обнаружива¬ется, когда проявления контроля, включенности и любви со сто¬роны одного совпадают с потребностями другого. Так, например, этот тип совместимости имеет место в области контроля, если одна сторона, вступающая во взаимодействие, желает доминиро¬вать, а другая — находиться под контролем. Наконец, реципрок-ная совместимость характеризует степень, в которой выражения включения, контроля или любви одной взаимодействующей лич¬ности согласуются с желаниями другой в отношении тех же потребностей. Например, диада совместима, если сумма включения, выражаемого одной личностью, соответствует сумме включения, желаемого другой личностью, участвующей во взаимодействии. Шутц специально разработал шкалы и формулы подсчета совме¬стимости, позволяющие вычислять шестнадцать индексов совме¬стимости. Им сформулировано девять теорем совместимости. На¬пример, первая выглядит следующим образом: если две диады различны по совместимости, то более вероятно, что члены более совместимой диады предпочтут друг друга для продолжения лич¬ного контакта. Все последующие теоремы аналогичны в смысле близости к суждениям здравого смысла.
Последний постулат рассматриваемой теории касается группо¬вого развития. Шутц полагает, что каждая группа в своем станов¬лении проходит соответственно этапы включения, контроля, любви. В этом моменте обнаруживается большое созвучие теории Шутца и теории группового развития Бенниса и Шепарда. Основное раз¬личие состоит в добавлении Шутцем фазы включения как первой ступени. Формирование группы, по его мнению, начинается именно с принятия каждым решения, остаться в данной группе или вый¬ти из нее. Лишь после разрешения проблемы включения происхо¬дит переход к фазе контроля, т.е. фазе распределения ответствен¬ности и власти. В третьей фазе решается проблема эмоциональной интеграции. В случае же распада группы ее движение идет в обрат¬ном порядке: сначала нарушаются эмоциональные привязаннос¬ти, затем разрушаются отношения власти, после чего следует фаза выхода из группы. Шутц проанализировал также групповое разви¬тие с целью выяснения характера совместимости на различных стадиях групповой жизни.
В контексте социально-психологических проблем особенно усугубляются такие аспекты психоаналитичес¬кого учения, как отказ от анализа социальных детерминант пси-хологических процессов и интерпретация личности как «по сути реактивного организма, обусловленного его ранними опытами» IColeman, 1969, p. 27J. Хотя Шутц в своей концепции межличнос¬тного поведения в ряде моментов модифицирует позицию орто¬доксального фрейдизма, эта модификация не выводит его за пре¬делы инстинктивизма и антиисторизма в подходе к межличност¬ным отношениям. Как и у Фрейда, в теории Шутца неизменной системе внешних социальных условий противостоит статичная си¬стема внутреннего мира личности в форме изначально заданных потребностей, реализуемых в сфере межличностных отношений.

Теория развития группы В.Бенниса и Х. Шепарда.
Теория Бенниса и Шепарда построена на осмыслении процессов, происходящих в так называемых Т-группах, или группах тренинга человеческих отношений, группах самоанализа.
Прежде всего следует отметить, что Т-группа является одной из форм или одним из методов социально-психологического тренинга. Под со¬циально-психологическим тренингом в широком смысле обычно понимают обучение знаниям, умениям и навыкам межличностно¬го общения. В основе практики T-группы лежит групповая дискус-сия. Предметом групповой дискуссии в данном случае оказывают¬ся реальные межличностные отношения участников, а задачей является изучение самой группой ее динамики через анализ про¬исходящих в ней процессов, т.е. эти процессы изучаются не со стороны, а самими членами группы. Предполагается, что резуль¬татом подобного анализа явится возросшая компетентность лич¬ности в отношении собственных мотивов, интенций, фрустраций, вообще возможностей в межличностном общении, а также боль¬шее понимание мотивов, целей, стратегий поведения партнеров но общению, осмысление помех взаимопонимания, «безопасное» апробирование возможных путей их избежания и т.д. В целом весь этот комплекс можно обозначить как «социально-психологичес¬кую компетентность», а конечную цель Т-группы определить как совершенствование социально-психологической компетентности ее участников.
Размеры подобных групп могут быть разными — от 7 до 15 че¬ловек. Это могут быть реальные группы, но, пожалуй, чаще про¬граммы тренинга предусматривают участие лиц, которые ранее не были знакомы друг с другом. В большинстве случаев это админис¬траторы, преподаватели, психологи, социологи — одним словом, представители профессий, предполагающих известное мастерство межличностного общения. Собираются эти группы на разные сро¬ки обучения — от двух дней до двух месяцев. Обычно за каждой группой закрепляется так называемый тренер (ведущий). Его роль может варьировать в зависимости от конкретных задач тренинга. Однако в любом случае в его функцию входит обеспечение атмос¬феры доверия, открытости в группе, он должен продемонстриро¬вать модель желаемого поведения, т.е. искренне и открыто выра¬жать свои чувства, проявлять лояльность по отношению к другим, поддерживать их искренность и т.д. «Роль лидера (тренера) Т-груп-пы не в том, чтобы представлять нам ответы, но в том, чтобы просто помочь установить атмосферу доверия и интенсивного ис¬следования, в котором мы желаем пристально посмотреть на соб¬ственное поведение и поведение других» [Аронсон, 1986]. Заме¬тим, что роль ведущего в Т-группе отличается от аналогичной роли в группе психотерапевтической; тренер-ведущий не апеллирует к прошлому опыту участников и вообще к их опыту вне данной груп¬пы и пытается их самих удержать от этого. Акцент делается на ана¬лизе того, что происходит «здесь и теперь». Налаженная система обратной связи позволяет каждому участнику видеть, как другие интерпретируют то, что он говорит и делает, а следовательно, создает предпосылку для осмысления возможных последствий своих действий в группе.
Успех обучения в Т-группе во многом зависит именно от на¬лаженной системы обратной связи. Важными предпосылками обес¬печения эффективной обратной связи являются, во-первых, кли¬мат «психологической безопасности» в группе и, во-вторых, явление так называемого «размораживания», «сбрасывания фасада», когда участник оказывается в состоянии отказаться от привычных сложившихся способов восприятия и взаимодействия, обнаружив их недостаточность или несовершенство.
Одной из попыток построения теории на основании практики \ Т-групп является попытка, предпринятая Беннисом и Шепардом. Их теория группового развития касается главным образом про¬цессов изменения в Т-группе на пути к достижению цели валид¬ной коммуникации. Она включает два основных вопроса: анализ помех валидной коммуникации и определение стадий группового развития.
Основной помехой установлению валидной коммуникации, с точки зрения авторов, является ситуация неопределенности, в которой оказывается каждый из участников на старте Т-группы. Участники скованны в выражении своих истинных отношений, реакций, чувств, потому что они не знают, что можно ожидать от других. По мнению Бенниса и Шепарда, неопределенность касает¬ся двух планов функционирования группы: вопроса о власти и вопроса о взаимозависимости.
Вопрос о власти — это вопрос о лидере, вопрос о том, кто будет ведущим и на кого выпадет роль ведомого. Не вполне ясной является и область межличностных отношений между членами груп¬пы. Здесь неопределенность связана с вопросами тесноты эмоцио¬нальных связей. Далее Беннис и Шепард высказывают суждение вполне в духе групповой психологии Фрейда. Они полагают, что вопрос о лидере первичен и ориентация по отношению к лидеру опосредует, в определенной мере детерминирует ориентацию чле¬на группы по отношению к другим ее членам, т.е., по мнению Бенниса и Шепарда, в процессе группового развития прежде все¬го разрешается вопрос о власти, о лидерстве и лишь постольку, поскольку разрешен этот вопрос, на его основе разрешается воп¬рос о взаимоотношениях между членами группы. Отправной точкой анализа «группового поведения» оказывается выделение двух рядов отношений в группе—рядовой член группы—лидер и отно¬шения членов группы друг с другом, причем первый ряд отноше¬ний является первичным и в смысле генетическом, и в том смыс¬ле, что он детерминирует отношения членов группы друг к другу. Соответственно в теории выделяется две фазы группового разви¬тия. Содержанием первой фазы является решение вопроса о лиде¬ре, во второй фазе вносится ясность во взаимоотношения членов группы. Этот вопрос рассматривается весьма обстоятельно, в каж¬дой фазе выделяется еще три подфазы, т.е. всего в развитии груп¬пы тренинга просматривается шесть этапов.
С самого начала, в первой подфазе, группа сталкивается со следующей ситуацией. Участники ожидают, что тренер-ведущий возьмет на себя лидерские полномочия. Однако особенность Т-груп-пы, в частности, состоит в том, что ведущему противопоказано выполнять эту роль, и он сразу предупреждает об этом. Обычно в данный момент возникает некоторое напряжение, неудовлетво¬ренность ситуацией, дискуссия о целях и задачах группы. Начало второй подфазы часто связано с просьбой участников к ведущему оставить группу. По вопросу о лидерстве выделяется, как правило, два противоположных мнения. Одна подгруппа является сторон¬ником «сильной лидерской структуры», а другая выступает за ме¬нее структурированную групповую атмосферу и возражает против сильного лидера и ригидных, жестких форм управления группой. Третья подфаза связана с разрешением вопроса о лидере. Оно мо¬жет быть достигнуто быстро или затянуться, и группа тогда долго находится в состоянии колебаний. Однако в конце концов если группа не распадается, она вступает в следующую фазу — фазу установления межличностных отношений, или «решения пробле¬мы взаимозависимости».
Что же касается адекватности описания в рамках этой теории развития групп тренинга, то и в этот адрес можно сделать ряд замечаний. Во-первых, теория устанавливает лишь последователь¬ность фаз группового развития, но не предполагаемую длитель¬ность каждой из них, т.е. пока нет ответа на вопрос о том, как долго может и должна продолжаться каждая фаза. Во-вторых, в анализе не вычленены переменные, влияющие на скорость разви¬тия группы; переменные, определяющие полноту стадий или про¬пуск некоторых из них; переменные, определяющие форму разре¬шения проблем зависимости и взаимозависимости. В силу перечис¬ленных обстоятельств прогностические возможности данной теории ограничены.

. Динамическая теория функционирования группы (В.Байон).
К началу 50-х годов относится сформулированная Байоном динамическая теория группового функционирования. Основной эмпирический материал автор получал в области психотерапии, согласно сложившейся психоаналитической традиции. В данном случае объектом наблюдений явились терапевтические группы. По мнению Байона, группа представляет собой макровариант инди¬вида, и, следовательно, она характеризуется теми же параметра¬ми, что и отдельная личность, т.е. потребностями, мотивами, це¬лями и т.п., которые интерпретируются им всецело в психоанали¬тическом духе. Группа всегда представлена как бы в двух планах: с одной стороны, она обычно выполняет какую-то задачу и в ее решении члены группы вполне рационально, осознанно прини¬мают участие; с другой стороны, Байон вычленяет аспекты груп¬повой культуры, продуцируемые неосознаваемыми вкладами чле¬нов группы. Постулируется возможность конфликтов между двумя обозначенными уровнями групповой жизни, вычленяются «кол¬лективные защитные механизмы», аналогичные индивидуальным.
Одним словом, Байон пытается перенести понятия и механиз¬мы, вычлененные и обоснованные Фрейдом при изучении инди¬видуальной психики, на тот случай, когда их субъектом оказыва¬ется не отдельная личность, а целая группа. В большей своей части высказанные Байоном положения остались неверифицированными, т.е. эмпирически и экспериментально они не проверялись и не получили особого распространения в социальной психологии. Они интересны лишь в том отношении, что отражают один из доволь¬но распространенных, особенно на начальных этапах, «заходов» к I вычленению проблематики социальной психологии как самостоя¬тельной дисциплины. Мы имеем в виду вообще принцип интер¬претации параметров группы по аналогии с психологическими характеристиками индивида и соответственно выделение разделов социальной психологии, аналогичных разделам в структуре общей психологии. Известно, что ряд первоначальных пособий по соци¬альной психологии воспроизводил по структуре общепсихологи¬ческие пособия, с той лишь разницей, что субъектом психических процессов пытались рассматривать группу. В настоящее время вряд ли можно обнаружить последовательную реализацию данного прин¬ципа в каком-либо направлении зарубежной социальной психоло¬гии, хотя ряд сложившихся тем, несомненно, перекликается с ] соответствующими общепсихологическими темами. В социальной психологии группа, как и личность, рассматривается в качестве субъекта выбора целей, ценностей, решения проблем, принятия решений и т.д. Однако в целом пока остается неясной до конца проблема критерия правомерности подхода к группе как субъекту тех же психических характеристик и процессов, которые отличают отдельную личность. Таким образом, поставленная Байоном про¬блема возможности анализа группы как системы по аналогии с системой «личность», несомненно, заслуживает внимания.