Мышление как высшая форма познания. Виды мышления.

Мышление - процесс познавательной деятельности индивида, характеризующийся обобщенным и опосредо¬ванным отражением действительности.
Мышление отражает бытие в его связях и отношениях, в его многообразных опосредованиях. Раскрытие отношений, существенных связей между предметами, обобщение этих связей составляет существенную задачу мышления.
Всякое мышление совершается в обобщениях. Оно всегда идет от единичного к общему и от общего к единичному. Мышление - это движение мысли, раскрывающее связь, которая идет от отдельного к общему и от общего к отдельному.
Мышление - это опосредованное - основанное на раскрытии связей, отношений, опосредований - и обобщенное познание объективной реальности.
Мышление как познавательная теоретическая деятельность теснейшем образом связано с действием. Человек познает действительность, воздействуя на нее, понимает мир, изменяя его. Действие - это первичная форма существования мышления. Первичный вид мышления - это мышление в действии и действием, мышление, которое совершается в действии и в действии выявляется.
Специфическим содержанием мышления является понятие. Понятие - это опосредованное и обобщенное знание о предмете, основанное на раскрытии его более или менее существенных объективных связей и отношений. Понятие имеет абстрактный характер. Формой существования понятия является слово.
В акт мысли включается и чувство, роль которого может быть различной в зависимости от того, какое соотношение устанавливается между чувством и мыслью. Иногда чувство, включаясь в мысль, нарушает субъективными элементами ее течение. Когда же в единстве интеллектуального и аффективного эмоциональность подчинена контролю интеллекта, включение чувства придает мысли большую напряженность, страстность, остроту. Мысль, заостренная чувством, глубже проникает в свой предмет, чем объективная, равнодушная мысль.
Мыслительный процесс является активным, целеустремленным, волевым актом. Мышление соотносит, сопоставляет каждую мысль, возникающую в процессе мышления, с задачей, на разрешение которой направлен мыслительный процесс, Я ее условиями. Совершающиеся таким образом проверка, критика, контроль характеризуют мышление как сознательный процесс.'
Специфично и содержание мыслительного процесса: всякий мыслительный процесс совершается в обобщениях. Эти обобщения выражаются в понятиях.
Наглядные элементы включаются в мыслительный процесс: а)в виде образных представлений о вещах и их свойствах; Ь)в виде схем; с)в виде слов, которыми оперирует понятийное мышление, поскольку оно всегда является мышлением словесным.
Мыслительный процесс включает в себя более или менее обобщенные образы-представления. Образ как образ предмета имеет семантическое содержание. Каждый воспринимаемый или представляемый нами образ фигурирует обычно в связи с определенным значением, выраженным в слове: он обозначает предмет. Включаясь в мыслительный процесс и выполняя в нем семантические функции, образ сам интеллектуализируется. Конечным этапом интеллектуализации образа является переход вещного представления к схеме. Схема предвосхищает в нашем сознании еще не развернутую систему мыслей. На основе такой схемы, не обремененной деталями, можно оперировать беглыми наметками.
Наглядные образы и схемы не исчерпывают наглядно-чувственных компонентов мышления. Основное значение для мышления в понятиях имеет речь, слово. Слово - форма существования мысли. Мышление человека включает в себя мыслительные операции различных видов и уровней.
Выделяют следующие виды мышления:
1 .наглядно-действенное мышление характеризуется тем, что решение задачи осуществляется с помощью реального, физического преобразования ситуации, опробования свойств объектов;
2.наглядно-образное мышление связано с представления ситуаций и изменений в них;
3.словесно-логическое мышление характеризуется использованием понятий, логических конструкций, функциониру¬ет на базе языковых средств и представляет собой высший уровень мышления.
Далее выделяют теоретическое (направлено на открытие законов) и практическое мышление (связано с решением практических задач, постановкой целей, выработкой планов, проектов и часто развертывается в условиях дефицита времени).
Выделяют логическое (логическое) и интуитивное (характеризуется быстротой протекания, отсутствием четко выраженных этапов, минимальной осознанностью) мышление, реалистическое и аутистическое (связанное с уходом от действительности во внутренние переживания) мышление, произвольное и непроизвольное мышление, продуктивное и репродуктивное мышление. И наконец, выделяют творческое мышление (мышление , результатом которого является открытие принципиально нового или усовершенствованного решения той или иной задачи) и критическое (представляет проверку предложенных решений с целью определения области их возможного применения), первое направлено на создание новых идей, а второе - выявляет их недостатки и дефекты.
Теории мышления. Мышление как ассоциация представлений Принцип ассоциаций - образование и актуализация связей между представлениями (идеями). Основной закон ассоциаций: ассоциация тем прочнее и вернее, чем она чаще по¬вторяется. Выделялось четыре вида: 1) по сходству; 2) по контрасту; 3) по близости во вре-мени или в пространстве; 4) по отношению (причинность, присущность). Ассоциация при¬знавалась в качестве основной структурной единицы психического и использовалась как
объяснительный принцип. Рациональное сводилось к чувственному, отсутствовал анализ субъекта, его деятельности, направленности, активности. В этой теории психологии мышления как таковой нет. Поэтому ее сторонниками не оставалось ничего другого, как объявить умственные творческие способности априорными, не зависящими от ассоциаций с врожденными способностями разума. Развитие мышления - это процесс накопления ассо¬циаций. Мышление предполагалось изучать только поп продуктам человеческой культу¬ры. Поскольку вопрос о репродукции идей был одним из основных вопросов ассоциатив¬ной теории умственной деятельности, ее часть называют теорией репродуктивного мыш¬ления. Особую роль в мышлении играют ассоциации по сходству.
Мышление как действие. Вюрцбургская школа рассматривает мышление как внутреннее действие (акт). Мышление - это акт усмотрения отношений. Под отношением понималось "все, что не имеет характера ощущений", все разнообразие категориальных синтезов, вся системы ка¬тегорий. Мышление - это работа "я", подчиненная определенной задаче, из которой исхо¬дит детерминирующая тенденция. Наиболее важной формой проявления действия детер¬минированных тенденций является детерминированная абстракция (отвлечение под влия¬нием задачи от одних сторон раздражителя и восприятие, запоминание, осознавание дру¬гих). Именно она придавала мышлению целенаправленный характер, упорядочивая ход мысли. Эта школа использовала также понятие установки, для обозначения состояний, возникающих у испытуемого, принявшего задачу. Под установкой понимались неопреде¬ленные, трудно анализируемые состояния сознания, регулирующие в соответствии с зада¬чей отбор и динамику содержания мышления. Основным методом изучения мышления признавалось самонаблюдение.
Мышление как функционирование интеллектуальных операций. О.Зельц понимал мышление как функционирование интеллектуальных операций (генетический и функциональный анализ). Основные интеллектуальные операции: допол¬нение комплекса, абстракция и репродукция сходства. Различные комбинации этих опера¬ций образуют методы решения задач. О.Зельц впервые стал исследовать мышление как процесс, разворачивающийся во времени, с его последующими стадиями и этапами.
Мышление как акт переструктурирования ситуаций Идея априорно существующих интеллектуальных способностей - задатков - харак¬терна для многих работ в области мышления, выполненных в немецкой школе психологии. Наиболее отчетливо она представлена в гешталльтеории мышления, согласно которой способность формировать и преобразовывать структуры, видеть их в реальной действи¬тельности и есть основа интеллекта.
В гештальтпсихология первичным и главным содержанием всякого психического процесса являются не отдельные элементы - ощущения, но некоторые целостные образо¬вания - конфигурации, формы или "гештальты". Главным объектом изучения было вос¬приятие, а затем мышление. Исходным фактором при исследовании восприятия было де¬ление зрительного поля на фигуру и фон. Изучались факторы: близость, сходство, направ¬ленность к хорошей фигуре. Мышление понималось как интуитивное усмотрение искомо¬го решения за счет обнаружения нужной для него связи или структуры. Применительно к человеку был введен метод думанья вслух, а также метод наводя-щих задач (систематических подсказок).
Функциональное развитие выражается в том, что одни и те же элементы ситуации имеют разное значение для испытуемого на разных этапах решения задач. Именно с этим связаны явления переструктурирования.
Мышление как поведение Бихевиоризм (XX в. Дж. Уотсон) - основной структурной единицей поведения счи¬талась связь стимула и реакции. Мышление понималось очень расширительно, отождеств¬ляясь с внутренней речью и средствами невербальной коммуникации. Мышление стано¬вится общим понятием, включающим все наше безгласное поведение. Мышление рассмат¬ривалось как процесс формирования практических умений и навыков, связанных с реше¬нием задач. Дж. Уотсон выделял три основных формы мышления: 1) простое развертыва¬ние речевых навыков (стихи, цитаты - без изменения порядка слов); 2) решение задач, не новых, но редко встречающихся, так, что они требуют пробуждающего словесного пове¬дения (попытки вспомнить позабытые стихи); 3) решение новых задач, которые ставят ор¬ганизм в тяжелое положение, требующего словесного решения до того как будет предпри¬нято какое-нибудь открыто выраженное действие. Процесс приобретения новых форм по¬ведения - это закрепление случайно удавшихся реакций (исследовалось поведение живот¬ных, затем был сделан перенос на человека). Мышление и сознание рассматривалось как особый вид поведения, т.е. как реальная деятельность субъекта, которая подлежит столь же объективному изучению, как и другие виды поведения.